Comprometimento

Foto: Luis Julgmann Girafa

Budas só podem entender suas vidas levando sua prática

com um profundo sentimento de compromisso.

Escrevi essa frase em dois segundos. É tão fácil escrever,

ler, compartilhar, mas o que significa realmente? Compromisso

como budistas? Como se compromete um Buda? A resposta é

tão simples quanto complexa: um Buda se compromete com

tudo, com todo o seu corpo, com toda a sua mente, em cada

momento de sua vida. Viram? Achavam que ia ser fácil, que

compromisso é só ler umas frases bonitas, repeti-las, copiá-las?

Decorar frases que achamos interessantes? E o mais comum

dos nossos compromissos: falar e falar e falar até o cansaço de

quão comprometidos estamos com… nossas ilusões?

Nos comprometemos, às vezes fazendo muito barulho, com

o que achamos que são as grandes causas. E esquecemos que

não há nada grande nem pequeno. O comprometimento está

no dia a dia, nas coisas “pequenas”, cotidianas, ordinárias, essas

que ninguém vê ou que ninguém quer ver.

A vida, o nosso maior compromisso, está além das discriminações.

A vida, essa energia maravilhosa, que só por breves momentos

estamos compartilhando, usufruindo, não escolhe. Não. A vida

é intensa, imensa, maravilhosa, com todos, com tudo.

E por que estou falando tanto em vida? O que tem a ver a

vida com o título do artigo?  Para mim, monja

zen-budista, a palavra, a intenção, o pensamento de compromisso

devem estar presentes em cada momento de nossa vida.

Não é moda, não é política, não é empolgação. É muito mais

simples e, ao mesmo tempo, muito mais complexo que qualquer

teoria já escrita.

O compromisso para nós, budistas, deve estar presente

em cada uma de nossas palavras, pensamentos,

atitudes e até em nossos silêncios. O comprometimento

budista não é apenas dito. É feito, sem barulho, com

intensidade, com a firme convicção de que essa ação é

a coisa mais importante na nossa vida. E é mesmo.

Vocês acham que estar comprometido é aparecer

na TV oferecendo mundos e fundos para mudar

tudo? Pensamos que isso, sim, é o importante. Coisas

grandiosas, mudar o mundo a partir de fora… não

funciona. Comprometer-se da boca para fora – sem

a mudança interior, sem a mudança no olhar, sem

a mudança no pensar – é fácil e não leva a lugar

nenhum. Compromisso, comprometimento começa

num lugar tão óbvio quanto difícil de atingir: em nós

mesmos. Esqueça de se comprometer com o mundo,

esqueça de querer mudar o mundo, esqueça tudo.

Mantenha apenas o seu mais firme, íntimo, urgente

propósito de se comprometer com você mesmo. Isso

significa o quê? Estamos em um templo budista, você

está lendo um artigo escrito em um jornal budista,

então com o que se compromete? Com a nossa prática,

que é sutil, cotidiana. Com a nossa prática budista,

na qual não existem milagres, só existe este pequeno

momento, nada mais. Comprometimento com assistir,

com escutar, com estar presente, não só fisicamente,

mas com toda a sua mente, com todo o seu ser

em qualquer lugar onde estiver. Não esqueça que o

budismo é uma religião engajada com a vida, é vida.

Não há um momento especial para se comprometer, para estar

presente. Nosso comprometimento é com o despertar para a

vida. Para que vamos despertar? Para entender que nós somos

essa vida e que temos muito pouco tempo para poder estar

“comprometidos” com ela.

Comprometimento é entender que tudo tem a ver conosco.

Não posso ser inocente, não posso dizer: isso não tem nada

a ver comigo. É ser monitor, por exemplo, e não chegar cinco

minutos antes, só para sentar na cadeira da entrada, com o

nosso melhor sorriso (ainda bem), receber as pessoas, falar,

falar e falar e depois cair fora.

Isso não é comprometimento. Nós preparamos o nosso

lugar de prática para acolher as pessoas: olhando os banheiros,

limpando, varrendo, arrumando. Nos comprometemos com

cada momento do processo do qual estamos participando. Por

quê? Porque somos esse processo. E nos comprometemos a

ser, a estar presentes em cada instante. Falar menos, ser mais.

Entender que, de tanto querer entender, nos anulamos. De

tanto pensar, não somos. De tanto desejar, não fazemos.

Com o coração alegre, assumamos o compromisso de ser o

que sempre fomos: Budas. Nesse estado Buda, perfeito, onde

nada sobra, nada falta, vamos fluir com a vida, sem um eu, sem

compromisso, sem nada.

(Monja Zentchu Sensei)