Harmonia na cidade grande

Bondade e gentileza

Menina - Benin - África - por Alice Kohler

Abandone a inveja, desapegue-se do desejo de sobrepujar os outros. Em vez disso, tente fazer bem a eles. Com bondade e gentileza, com coragem e confiando que é assim que terá sucesso de fato, receba-os com sorriso. Seja franco e honesto. E tente ser imparcial. Trate todos como se fossem amigos muito próximos.

Não digo isso como Dalai-Lama ou como alguém que tenha poderes ou talentos especiais. Não os tenho. Falo como ser humano, alguém que, como você, quer ser feliz e não sofrer.

(Palavras de Sabedoria, Sua Santidade, o Dalai-Lama)

“Quem negaria que, quando estou sorvendo o chá no meu quarto, estou engolindo o universo inteiro junto e, neste exato momento em que levo a xícara a meus lábios, a eternidade transcende tempo e espaço?" 

DT Suzuki

Foto: Luis Julgmann Girafa

Buda disse que construir um caráter é como construir uma represa. Deve-se ter muito cuidado ao erguer o muro de contenção. Se for feito precipitadamente, a água vazará. Levante o muro com cautela e terá uma boa barragem para sua água.

(Shunryu Suzuki)

Monja Coen - Websérie SER

foto: Mauro Nogueira

O homem deve apressar-se em fazer o bem e proteger sua mente do mal. Pois aquele que deixa o bem para mais tarde, convida o mal a visitá-lo mais cedo.

Se um homem cometer algum mal, que não repita a má ação, pois ela contaminará o seu coração. A acumulação de má conduta conduz à miséria humana.

Se um homem fizer o bem, que ele repita a boa ação, pois ela preencherá o seu coração. A acumulação de boa conduta conduz à felicidade humana.

(O Dhammapada - O Nobre Caminho do Darma do Buda)

Respeito e Compaixão

foto: Sebastião Salgado

Se ainda temos de apontar para alguns grupos que devem ser incluídos, é porque estamos distantes de um coração bondoso


Respeito e Compaixão pelos homossexuais. Respeito e Compaixão pelas mulheres. Respeito e Compaixão pelos idosos. Respeito e Compaixão pelas crianças.

Respeito e Compaixão pelos seres humanos.

Respeito e Compaixão pela vida na Terra.

Respeitar é mais do que tolerar.

Compaixão é identificação e cuidado terno.

Quando minha mão esquerda se machuca, minha mão direita imediatamente a vai socorrer. Sem esperar nada em troca.

Porque somos um só corpo e uma só vida.

Quando iremos todos despertar?

O vírus ebola nos assusta e atormenta.

Em Dallas, o apartamento da enfermeira que tratou o paciente com ebola e se contaminou foi totalmente higienizado.

Fiquei me lembrando da hanseníase.

Havia no Japão uma ilha; chamava-se Ilha do Amor. Para lá eram levados os pacientes com hanseníase. Iam de barco. Não havia pontes, e na ilha não havia barcos. Sem retorno. Suas antigas casas e seus pertences eram queimados. Seus nomes, apagados das famílias.

Na Europa mataram o cão de uma pessoa contaminada? O cão da enfermeira de Dallas está sob observação.

Precisamos salvar a Humanidade do vírus que nos pode destruir.

Surgiu em 1977 pela primeira vez.

Até hoje sem vacina?

Mas agora, que atinge os continentes privilegiados, a vacina surge para poucos.

Alguma coisa conhecida?

No surto da Aids, houve um governo que se colocou de frente contra grandes indústrias farmacêuticas, e os medicamentos são hoje gratuitos.

Farmácia popular — que bonito.

Mas ninguém sabe, ninguém viu.

O Sol se põe dourado, mas nós não douramos as pílulas.

Ver a realidade assim como é. Sem manipular a mente de ninguém — nem mesmo a sua.

Sem ser manipulada por ninguém — a nossa mente sagrada.

Para isso é preciso despertar. Despertar é ver em profundidade. É compreender as manobras dos manobristas e se desvencilhar da visão tacanha, corrupta. Corrupta de coração rompido, de se sentir separada do todo. Em quantas corrupções você esteve envolvido hoje?

Não falar dos erros e faltas alheios é um dos Preceitos de Buda. Uma sugestão para o Nirvana, a paz sábia.

Então, vamos falar do quê?

Será que estamos o tempo todo falando mal uns dos outros? Procurando nossos eleitores? Gritando por nossos votos?

Direitos e deveres.

Dever de se perceber interconectado de forma inseparável.

Dever de desenvolver a capacidade do respeito e da compaixão por todos os seres, por cada partícula, cada onda.

Se ainda temos de apontar para alguns grupos que devem ser respeitados e incluídos é porque estamos muito, muito distantes do coração bondoso, terno, acolhedor, humilde da compaixão ilimitada.

Nós, filhos e filhas da Terra e do Sol, habitantes da Via Láctea, podemos. Podemos e devemos apreciar a vida.

Estamos sempre chegando, chegando, partindo, indo, voltando e indo novamente.

Incessante movimento — que haja respeito e compaixão no movimento quieto do nada-tudo.

Somos o todo manifesto.

(Monja Coen  - Jornal O Globo)

foto: Lou Gaioto

Há uma voz que não usa palavras. Ouça.

(Rumi) 

A dança das Abelhas

Gatinha Perséfone e seu brinquedo - foto de Sheylane Brandão

Somos aquilo que sentimos e percebemos. Se estamos zangados, somos a raiva. Se estamos apaixonados, somos o amor. Se contemplamos um pico nevado, somos a montanha. Ao assistir a um programa de televisão de baixa qualidade, somos o programa de televisão. Enquanto sonhamos, somos o sonho. Podemos ser qualquer coisa que quisermos, mesmo sem uma varinha mágica.

Extraído do livro "O sol meu coração" de Thich Nhat Hanh

Comprometimento

Foto: Luis Julgmann Girafa

Budas só podem entender suas vidas levando sua prática

com um profundo sentimento de compromisso.

Escrevi essa frase em dois segundos. É tão fácil escrever,

ler, compartilhar, mas o que significa realmente? Compromisso

como budistas? Como se compromete um Buda? A resposta é

tão simples quanto complexa: um Buda se compromete com

tudo, com todo o seu corpo, com toda a sua mente, em cada

momento de sua vida. Viram? Achavam que ia ser fácil, que

compromisso é só ler umas frases bonitas, repeti-las, copiá-las?

Decorar frases que achamos interessantes? E o mais comum

dos nossos compromissos: falar e falar e falar até o cansaço de

quão comprometidos estamos com… nossas ilusões?

Nos comprometemos, às vezes fazendo muito barulho, com

o que achamos que são as grandes causas. E esquecemos que

não há nada grande nem pequeno. O comprometimento está

no dia a dia, nas coisas “pequenas”, cotidianas, ordinárias, essas

que ninguém vê ou que ninguém quer ver.

A vida, o nosso maior compromisso, está além das discriminações.

A vida, essa energia maravilhosa, que só por breves momentos

estamos compartilhando, usufruindo, não escolhe. Não. A vida

é intensa, imensa, maravilhosa, com todos, com tudo.

E por que estou falando tanto em vida? O que tem a ver a

vida com o título do artigo?  Para mim, monja

zen-budista, a palavra, a intenção, o pensamento de compromisso

devem estar presentes em cada momento de nossa vida.

Não é moda, não é política, não é empolgação. É muito mais

simples e, ao mesmo tempo, muito mais complexo que qualquer

teoria já escrita.

O compromisso para nós, budistas, deve estar presente

em cada uma de nossas palavras, pensamentos,

atitudes e até em nossos silêncios. O comprometimento

budista não é apenas dito. É feito, sem barulho, com

intensidade, com a firme convicção de que essa ação é

a coisa mais importante na nossa vida. E é mesmo.

Vocês acham que estar comprometido é aparecer

na TV oferecendo mundos e fundos para mudar

tudo? Pensamos que isso, sim, é o importante. Coisas

grandiosas, mudar o mundo a partir de fora… não

funciona. Comprometer-se da boca para fora – sem

a mudança interior, sem a mudança no olhar, sem

a mudança no pensar – é fácil e não leva a lugar

nenhum. Compromisso, comprometimento começa

num lugar tão óbvio quanto difícil de atingir: em nós

mesmos. Esqueça de se comprometer com o mundo,

esqueça de querer mudar o mundo, esqueça tudo.

Mantenha apenas o seu mais firme, íntimo, urgente

propósito de se comprometer com você mesmo. Isso

significa o quê? Estamos em um templo budista, você

está lendo um artigo escrito em um jornal budista,

então com o que se compromete? Com a nossa prática,

que é sutil, cotidiana. Com a nossa prática budista,

na qual não existem milagres, só existe este pequeno

momento, nada mais. Comprometimento com assistir,

com escutar, com estar presente, não só fisicamente,

mas com toda a sua mente, com todo o seu ser

em qualquer lugar onde estiver. Não esqueça que o

budismo é uma religião engajada com a vida, é vida.

Não há um momento especial para se comprometer, para estar

presente. Nosso comprometimento é com o despertar para a

vida. Para que vamos despertar? Para entender que nós somos

essa vida e que temos muito pouco tempo para poder estar

“comprometidos” com ela.

Comprometimento é entender que tudo tem a ver conosco.

Não posso ser inocente, não posso dizer: isso não tem nada

a ver comigo. É ser monitor, por exemplo, e não chegar cinco

minutos antes, só para sentar na cadeira da entrada, com o

nosso melhor sorriso (ainda bem), receber as pessoas, falar,

falar e falar e depois cair fora.

Isso não é comprometimento. Nós preparamos o nosso

lugar de prática para acolher as pessoas: olhando os banheiros,

limpando, varrendo, arrumando. Nos comprometemos com

cada momento do processo do qual estamos participando. Por

quê? Porque somos esse processo. E nos comprometemos a

ser, a estar presentes em cada instante. Falar menos, ser mais.

Entender que, de tanto querer entender, nos anulamos. De

tanto pensar, não somos. De tanto desejar, não fazemos.

Com o coração alegre, assumamos o compromisso de ser o

que sempre fomos: Budas. Nesse estado Buda, perfeito, onde

nada sobra, nada falta, vamos fluir com a vida, sem um eu, sem

compromisso, sem nada.

(Monja Zentchu Sensei)

Dualidade

Rio Tapajós/PA - foto Alice Kohler

Vivemos num tempo em que meditação deixou de ser somente uma prática individual. Nós temos que praticar como uma comunidade, como uma nação, como um planeta. Se realmente queremos que a paz seja possível de acontecer, então devemos tentar olhar para a realidade de forma a ver que não existe separação. É muito importante nos treinarmos a olhar de uma forma não dualista. Sabemos, pela nossa própria experiência, que a outra pessoa não está feliz, é muito difícil para nós sermos felizes. A outra pessoa pode ser sua filha, seu parceiro, amigo, mãe, seu filho, seu pai ou seu vizinho. A outra pessoa pode ser da comunidade cristã, da comunidade judaica, da comunidade budista ou da comunidade islâmica. Porque sabemos que segurança e paz não são questões individuais, iremos agir em prol do bem comum. Qualquer coisa que fizermos para ajudar nossos amigos, nossos vizinhos e outros países, para que eles se tornem mais seguros e mais respeitados, irá nos beneficiar também. De outra forma, somos capturados por nossa ignorância. A nossa visão dualista nos faz agir de uma forma que continuará nos destruindo e destruindo o mundo. 

(Thich Nhat Hanh)

Pensamento e Amor

Foto: Lou Gaioto

O pensamento, com seu conteúdo emocional e sensitivo, não é

amor. O pensamento nega, invariavelmente, o amor. O pensamento funda-se na memória, e o amor não é memória. Quando pensamos a respeito de alguém que amamos, este pensamento não é amor.

Podemos ter a lembrança dos hábitos, das maneiras, das idiossincrasias de um amigo, e pensar nos incidentes agradáveis ou desagradáveis ocorridos nas nossas relações com ele, mas os quadros evocados pelo pensamento não representa o amor. O pensamento, por sua própria natureza, é separativo. A noção de tempo e espaço, de separação e sofrimento nasce do processo do pensamento, e só quando este cessa, pode existir o amor.

O pensamento gera inevitavelmente o sentimento de posse, aquela

ânsia de posse que, consciente ou inconscientemente, nutre o ciúme. Onde está o ciúme, naturalmente não pode estar o amor; e, no entanto, pela maioria das pessoas, o ciúme é considerado um sinal de amor. O ciúme é resultado do pensamento, uma reação do

conteúdo emocional do pensamento. Quando vemos contrariado o

sentimento de possuir ou de ser possuídos fica-nos um vazio de tal

ordem que a inveja vem preencher o lugar do amor. E porque o

pensamento representa o papel do amor que surgem todas as complicações e tristezas da vida.

Se não pensamos em alguém, direis que não amamos. Mas, é

amor pensarmos na pessoa? Se nunca pensásseis num amigo a quem julgais amar, isso vos causaria certo horror, não e verdade? Se não pensásseis num amigo falecido, vos consideraríeis desleal, desamoroso etc. Qualificaríeis tal estado de insensível, indiferente

etc.; e trataríeis por isso de pensar em tal pessoa, guardando retratos

dela, imagens feitas pela mão e pela mente; encher, porem, assim, o

coração com as coisas da mente significa não deixar espaço para

o amor. Quando estais na companhia de um amigo, não pensais nele;só na sua ausência, o pensamento começa a recriar cenas e ocorrências mortas. Esta ressurreição do passado é chamada amor. Por conseguinte, para a maioria de nós, o amor é morte, negação da vida;

Vivemos-nos com o passado, com os mortos, e por isso estamos também mortos, embora chamemos a isso amor.

O processo do pensamento nega sempre o amor. O pensamento

é que tem complicações emocionais, e não o amor. O pensamento é o maior obstáculo ao amor. O pensamento cria uma divisão entre

o que é e o que deveria ser, e nesta divisão se baseia a nossa moral;

Entretanto, nem o homem moral nem o imoral conhecem o amor. Esta estrutura moral, criada pela mente para manter coesas as relações sociais, não é amor, mas um processo de contínuo enrijecer, qual o do cimento. O pensamento não conduz ao amor, não pode cultivar o amor; pois o amor não é cultivável como planta de jardim. O próprio desejo de cultivar o amor é ação do pensamento.

Se ficardes vigilante, por pouco que seja, vereis o papel importante

Que o pensamento representa na vida. O pensamento tem,

naturalmente, seu devido lugar, mas não está sob nenhum aspecto

relacionado com o amor. O que se relaciona com o pensamento

pode ser compreendido pelo pensamento, mas o que se relaciona com o pensamento não pode ser alcançado pela mente. Perguntareis: Que é então o amor? O amor é um estado de ser, em que não existe pensamento; a própria definição do amor e um processo do pensamento. E, por isso mesmo, não é amor.

Temos de compreender o próprio pensamento, e não procurar

aprisionar o amor com o pensamento. A negação do pensamento

não gera o amor. São se está libertado do pensamento quando se

compreendeu plenamente o seu significado profundo; e, para tanto,

o essencial é o autoconhecimento profundo, e não a asserções vãs e

superficiais. A meditação e não a repetição, o percebimento e não

as definições é que revelam as atividades do pensamento. Se

não estamos vigilantes e tomando conhecimento das atividades do

pensamento, o amor não pode existir.

(J. K R I S H N A M U R T I - COMENTÁRIOS SOBRE O VIVER)

Deus é a nossa realidade

Chuva em Brasília - Luis Julgmann Girafa

Deus não pode nunca estar perto. Deus não pode nunca estar perto, porque isso significaria que existe algum lugar onde Deus não está. Deus é infinito. Nós não podemos existir fora do infinito. Portanto Deus é a nossa realidade. 

~ Mooji